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《诗经》最美87首 注音 鉴赏 替孩子珍藏!发表于: 2021-11-01 12:38
本文摘要:1.《烈文》烈文辟公,锡(xī)兹(zī)祉(zhǐ)福。惠我无疆,子孙保之。无封靡(mí) 于尔邦,维王其崇之。 念兹戎功,继序其皇之。无竞维人,四方其训之。 不显维德,百辟其刑之。於(yú)乎,前王不忘!鉴赏:《周颂·烈文》对诸侯具有抚慰与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按抚慰与约束之意分为两层:前四句和后九句。 前四句是以赞扬诸侯的赫赫功劳来到达抚慰的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。

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1.《烈文》烈文辟公,锡(xī)兹(zī)祉(zhǐ)福。惠我无疆,子孙保之。无封靡(mí) 于尔邦,维王其崇之。

念兹戎功,继序其皇之。无竞维人,四方其训之。

不显维德,百辟其刑之。於(yú)乎,前王不忘!鉴赏:《周颂·烈文》对诸侯具有抚慰与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按抚慰与约束之意分为两层:前四句和后九句。

前四句是以赞扬诸侯的赫赫功劳来到达抚慰的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的元勋,被邀来助祭自己就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功劳,谢谢其为建设、牢固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀很是,对周王室的感谢之情便油然而生。

2.《吉日》吉日维戊(wù),既伯既祷。田车既好,四牡孔阜(fù)。

升彼大阜,从其群丑。吉日庚午,既差我马。兽之所同,麀(yōu )鹿麌麌。( yǔ )漆沮(jǔ)之从,天子之所。

瞻(zhān)彼中原,其祁(qí)孔有。儦儦(biāo)俟俟(sì),或群或友。

鉴赏:全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个历程。此诗看成于周宣王时期,为赞美周宣王田猎并宴会来宾而作。

周宣王在西都镐京的田猎运动是周朝每年在畿内举行的常典,有显示国家文武功业的目的。《毛诗序》说:“《吉日》,美宣王田也。”子女的学者对此没有什么异议。

3.《良耜》畟畟(cè)良耜(sì),俶载南亩。播厥(jué)百谷,实函斯活。

或来瞻女,载筐及莒(jǔ),其饟(xiǎng)伊黍(shǔ)。其笠伊纠,其镈(bó) 斯赵,以薅(hāo)荼(tú) 蓼(liǎo)。鉴赏:《周颂》中的《良耜》与前一篇《载芟),是《诗经》中的农事诗的代表作。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。

”“《良耜》,秋报社稷也。”一前一后相映成趣,堪称是姊妹篇。

在艺术体现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。4.《闵予小子》闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。

维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。鉴赏: 成王继位之时,年事幼小,可以说,除了高尚的身份之外,他在政治上是一无所有。

幼小的成王不行能明确自己的处境,而为之辅政的周公对此则有清醒的认识。因此,只管《闵予小子》看似成王以第一人称而作的自述,其实真正的作者应是辅政的周公。5.《还》子之还兮,遭我乎峱(náo) 之间兮。并驱从两肩兮,揖我谓我儇(xuān)兮。

子之茂兮,遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮,揖(yī)我谓我好兮。子之昌兮,遭我乎峱之阳兮。

并驱从两狼兮,揖我谓我臧(zāng)兮。鉴赏:此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自自得的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章相互称誉敏捷,次章相互颂扬善猎,末章相互夸赞结实。6.《振鹭》振鹭(lù)于飞,于彼西雍。

我客戾止,亦有斯容。在彼无恶,在此无斁(yì)。庶几夙夜,以永终誉。鉴赏:《振鹭》一诗,《毛诗序》所作的题解是:“二王之厥后助祭也。

”至于二王之后又是指谁,郑笺云:“二王,夏、殷也;其后,杞、宋也。”武王伐纣灭商后,周王朝求夏禹之后,得东楼公,封于杞地,是为夏之后;又封纣王之子武庚于殷墟,成王初年武庚叛逆被诛,乃改封纣王庶兄微子于宋地(今河南商丘),是为殷之后。

汉匡衡曾说:“王者存二王之后,所以尊其先王而存三统也。”7.《旱麓》瞻彼旱麓,榛楛(zhēn kǔ)济济。岂弟君子,干禄岂弟。

瑟彼玉瓒(zàn),黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。

鉴赏: 此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。

从自然风物形貌来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风景。从祭祀局面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人心田来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。

诗章虽短,但内在颇丰。8.《赉》文王既勤止,我应受之。

敷时绎思,我徂(cú)维求定。时周之命,于绎思。鉴赏:诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表现自己一定以身作则。

接着指出天下平定是他所追求的大目的,为了到达这一目的,申饬所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不行荒淫懈怠。这首诗共六句,五言、四言、三言相间,可是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。

9.《狼跋》狼跋(bá)其胡,载疐(dì)其尾。公孙硕肤,赤舄(xì) 几几。狼疐其尾,载跋其胡。

公孙硕肤,德音不瑕?鉴赏:关于这首诗的主旨,恒久以来即有美刺两种看法相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讥笑”。

持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者多数以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·狼跋》一诗之比兴特点作深入体察。10.《有客》有客有客,亦白其马。

有萋有且,敦琢其旅。有客宿宿,有客信信。言授之絷(zhí),以絷其马。

薄言追之,左右绥(suí)之。既有淫威,降福孔夷。鉴赏:《周颂·有客》,是宋微子来朝周,周王设宴饯行时所唱的乐歌。

近人说诗,多主此说,可信。《毛诗序》云:“有客,微子来见祖庙也。”此诗主旨,古今文说相同。

盖谓微子来朝,助祭周之祖庙,周王于祖庙中礼见之也。诗作于周成王之时。

11.《信南山》信彼南山,维禹甸之。畇畇(yún yún)原隰(xí),曾孙田之。我疆我理,南东其亩。上天同云。

雨雪雰雰(fēn fēn),益之以霡霂(mài。


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